ولد بتونس وقرأ بالروايات على ابن سلمة وغيره وبرع في الأصول والفروع والعربية والقراءات والحساب. وسمع "الموطأ" من ابن عبد السلام وأخذ عنه الفقه والأصول ومن الودياشي "الصحيحين". وكان رأسًا في الزهد والورع، ملازمًا للشغل. رحل إليه الناس وانتفعوا به ولم يكن بالغرب من يجري مجراه في التحقيق وكانت الفتوى تأتي إليه من مسير شهر وله مؤلفات مفيدة. ذكره السيوطي.
٤٦٣٢ - محمد بن محمد بن تاج الدين الإسفرايني (١)، صاحب "الضوء".
٤٦٣٣ - محمد بن محمد الحُسَيني الشَّريف (٢).
٤٦٣٤ - محمد بن محمود بن أحمد بن عبد الكافي (٣).
٤٦٣٥ - الشيخ العلاَّمة أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد بن أحمد البَابِرْتيّ ثم القاهري الحنفي (٤)، المتوفى بها ودفن بالشيخونية في ١٩ رمضان سنة ست وثمانين وسبعمائة وله [اثنتان] وسبعون سنة.
وكان فاضلًا، ذا فنون أخذ عن أبي حَيَّان والأصفهاني وسمع الحديث وهو أول من ولي الشيخونية وكان بناؤها فيما يقال سنة ... وكان قد عظمت منزلته عند شيخون ثم عند برقوق صار أعظم.
قال ابن جر: كان فاضلًا صاحب فنون وتصانيف، منها "شرح مختصر ابن الحاجب" سماه "النقود والردود" و "شرح التجريد" و"شرح المشارق" و "شرح الهداية" و "التقرير شرح البزدوي" و "شرح التلخيص" و "شرح المنار" و "شرح السِّرَاجية" و"شرح تلخيص الجامع" لم يكمل و "مقدمة" في الفرائض و "شرح الفقه الأكبر" و"شرح ألفية ابن معط" و"حاشية الكَشَّاف" إلى الزهراوين وله "النكت الظريفة في مذهب أبي حنيفة" وغير ذلك. وكان عظيم الهمة وافر العقل، عُرض عليه القضاء مرارًا فامتنع. ذكره السيوطي.