المُحَدِّث: بكسر الدال، من حَدَّث وروى الحديث وبفتحها، بمعنى المُلْهَم، أي الصَّادق الحدس كأنما خدِّث بما ظَنَّ. وفي الحديث "إنَّ في كُلِّ أُمَّةٍ مُحَدَّثينَ ومُرَوَّعِين، فإن يَكُن في هذه الأمة أحد فإن عُمَرَ منهم" (١). قيل: وما المُحَدَّث؟ قال: الذي يرى الراي ويَطق الظَنَّ وكأن كما رأى وكما ظَنَّ. من "الفائق" (٢). [و] إذا أُطلق أصحاب الحديث في اصطلاح المتقدمين، لا سيما أهل خراسان، أريد [به] الشافعية. ذكره السبكي.
المُحْرِمي: [نسبة] إلى مُحْرِم.
المُحَرَّمِي: [نسبة] إلى المُحَرّم (٣)، إليه [ينسب]:
٨١٤٩ - • إبراهيم بن عبد الله بن محمد.
٨١٥٠ - المحروق: عرف به الشيخ عماد الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الواسطي المعروف بابن المحروق المقرئ صدر القراء ببغداد (٤).
المحفوظي: [نسبة] إلى محفوظ جدّ (٥).
المحقّق: ....
المُحَكِّمي: [نسبة] إلى المُحَكِّمة من الخوارج، قالوا لعلي: كيف تُحَكِّم (٦).
٨١٥١ - المُحَلِّمي: [نسبة] إلى مُحلِّم بن تميم،
٨١٥٢ - • ومحلم بن ذهل بن شيبان (٧).
المَحَلِّي: [نسبة] إلى المحلَّة الكبرى بالغربية بلد بديار مصر (٨)، إليه [ينسب]:
• أمين الدين أبو بكر محمد بن علي بن موسى بن عبد الرحمن الخزرجي (٩)، مات [سنة] ٦٧٣،
• وجلال الدين محمد بن أحمد (١٠)، مات [سنة] ٨٦٤.