أشعارهم ومعانيها. وله "الأيك والغصون" أزيد من مائة مجلد وهو المعروف بـ "الهمزة والردف" وله "اللامع العزيزي في شرح ديوان المتنبي" (١) وكان يقول كأنما نظر المتنبي إلي بلحظ الغيب بقوله:
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأَسمعت كلماتي من به صَمَمُ
وكان يحبه ويفضله وله "شرح شواهد الجُمَل" لم يتم و"ظهير العضدي" في النحو وشرح بعض "كتاب سيبويه" و"مثقال النظم" في العروض و"الحقير النافع" في النحو.
وكان يرى رأي الحكماء القدماء ولا يأكل اللحم تدينًا. وكان متهمًا في دينه قاله ياقوت.
وقال ابن الجوزي: له "الفصول والغايات في معارضة السور والآيات" على حروف المعجم.
قال السِّلَفي: أظنه تاب وأناب. انتهى
وقال ابن العديم: في "دفع التجري على أبي العلاء المَعَرِّي": كان يرميه الحُسَّاد بالتعطيل ويُعملون على لسانه أقاويل قصدًا لهلاكه. انتهى
٤١٣ - الإمام الحافظ أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العِجْلي الكوفي (٢)، المتوفى بطرابلس الغرب سنة إحدى وستين ومائتين، عن ثمانين سنة. صنَّف "التاريخ" وكتاب "الجرح والتعديل" ذكره الذهبي في "العبر".
٤١٤ - الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن عبد الله بن مهاجر الأندلسي الوادياشي الحنفي (٣)، المتوفى بحلب سنة تسع وثلاثين وسبعمائة، عن نحو خمسين سنة.
تفقه ببلده ورحل إلى المشرق، فحجَّ ثم سكن طرابلس الشام، ثم حلب وناب وكان نحويًا عروضيًا رائق النظم، خَمَّس "لامية العجم" تخميسًا جيدًا وصنَّف "الوجيزة الكافية في العروض والقافية". ذكره تقي الدين.
٤١٥ - القاضي كمال الدين أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عَلْوَان المعروف بابن الأستاذ الحلبي (٤)، المتوفى في شوال سنة اثنتين وستين وستمائة، عن إحدى وخمسين سنة.