٦١٧ - الشيخ العارف بالله شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي المغربي وقيل اسمه أحمد بن أحمد بن محمد الفاسي المالكي، المعروف بالشيخ زَرّوق (١)، شارح "الحكم", المتوفى سنة [تسع وتسعين وثمان مائة] (٢) له ثلاثة شروح على "الحكم العطائية" وله كتاب "قواعد الطريقة في الجمع بين الشريعة والحقيقة".
٦١٨ - الشيخ الفقيه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأَزْهَر البَرْتي الحافظ الحنفي (٣)، المتوفى في ذي الحجّة سنة ثمانين ومائتين.
تفقّه على أبي سليمان الجوزجاني وروى كتب الإِمام محمد عنه وحدّث بالكثير وصنَّف "المسند" وحدّث عن القَعْنَبي ومُسَدَّد وأبي بكر بن أبي شيبة. وعنه يحيى بن ضباعة والقاضي المحاملي.
وكان ثقةً حجةً، تقلّد قضاء واسط وبغداد، ثم استعفى ولزم بيته واشتغل بالعبادة والبِرْتي بكسر الباء [الموحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المثناة من فوق نسبة] (٤) إلى برت قرية بنواحي بغداد. ذكره تقي الدين.
٦١٩ - الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن القاسم بن منصور بن شَهْريَار الرَّوذْبَاري (٥)، أحد أئمة الصوفية، المتوفى سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين وثلاثمائة. وقد اختلف في اسم هذا الشيخ فذكره ابن الصلاح في الأحمدين وصحَّحه أبو عبد الرحمن السُّلَمي وقيل: الحسن بن همام. وحكى ابن السمعاني هذين القولين وقال: الأصح أن اسمه محمد بن أحمد وهذا مقتضى رأي الخطيب فإنَّه أورده في المحمدين وهو بغدادي الأصل من أبناء الرؤساء يتصل نسبه بكسرى أنوشروان.
صحب الجنيد ولزمه وصار شيخ الصوفية، شافعي المذهب وكان يفتخر ويقول: أستاذي في التصوف الجُنيد وفي الحديث إبراهيم الحربي وفي الفقه ابن سُريج وفي النحو ثعلب. ذكره السبكي في "الطبقات".