و «المُسْتَوْعِبُ» للسَّامَرِّي (١)، و «الخُلاصَةُ» لأبي المعالِي ابنِ مُنَجَّى (٢)، و «الكافي» و «الهادِي»، ورأيتُ في نُسْخةٍ مُعتَمَدَةٍ، أنَّ اسْمَ الهادي: «عُمْدَةُ العازم، في تَلْخيص المسائل الخارِجَةِ عن مُخْتَصَرِ أبي القاسم»، و «العُمدةُ» مع «المُقْنِع» للمُصَنِّفِ، و «البُلْغَةُ»، ومِن «التَّلْخيصِ» إلى الوصايا، للشيخ فخرِ الدينِ ابنِ تَيمِيَّةَ (٣)، و «المُحَرَّرُ» للمَجْدِ، و «الْمَنْظُومَةُ» لابنِ عبدِ القَوي (٤)، و «الرِّعَايةُ الكُبْرَى»، و «الصُّغْرى»، و «زُبْدَتُها»، و «الإفاداتُ بأحكامِ العِبَادات»، و «آدابُ المُفْتِي»، لابنِ حَمدان (٥)، و «مُخْتَصرُ ابنِ تَميم» (٦) إلى أثْناء الزَّكاةِ، و «الوَجيزُ» للشيخِ
Rujukan halaman ini:الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف - ت التركي، ج 1، ص 18 (SanadKitab #19228, hlm. urut 52)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
