٧٤: ١٠ الصواب المعرّي في. ويأتي على الصواب ١: ٢١٥ و ٣: ١٩ وغيرهما وله ترجمة في أبي العلاء وما إليه ٢١٦، (٢: ١٢٥/ ٧).
٧٥: ١٠ الصواب في انتفاش.
٧٦: ١ البيتان في الإيجاز مصر ٢٤٨ لمحمد بن عمر النضري، (٢: ١٢٦/ ٦).
٧٦: ٧ البيتان في الإِيجاز والإعجاز مصر ٢٠٨ لأبي الحسن بن الموسوي وهو الشريف الرضي، (٢: ١٢٧/ ٣).
٧٦: ١٦ و ٢٠ البيت الآتي لا يعرف لأبي تمام فلا وجه لقوله لعله أبي تمام.
٧٧: ١٣ الأبيات في النشوار ١: ١٨٦. (٢: ١٢٩/ ٧).
٧٧: ١٨ الصواب المانروخي، (٢: ١٢٩/ ١٢).
٧٩: ١٤ لعله أو انتأت، (٢: ١٣٣/ ٥).
٨٠: ٢ المهارج جمع المهرجان، (٢: ١٣٤/ ٥).
٨٢: ١ المنتظم ج ٦ رقم ٣٦٦ النزهة ٣١٦ الخطيب ١٦٣٥، (٢: ١٣٥/ ٤).
٨٢: ٥ عن أبي لهب. الخطيب والمنتظم أبي كُريب، (٢: ١٣٨/ ٧).
٨٢: ١٢ المدينة يريد مدينة المنصور، (٢: ١٣١/ ٧).
٨٢: ١٣ الصواب وكان ثبتا. كما عند الخطيب، (٢: ١٣٩/ ٧).
٨٢: ١٥ الصواب في مسيئلات عما عند الخطيب، (٢: ١٢٩/ ١٠).
٨٢: ١٩ الصواب ورعا متخشنًا كما عند الخطيب، (٢: ١٣٩/ ١٥).
٨٣: ١٠ الخطيب مع أبي الحسن، (٢: ١٤٠/ ١٤).
٨٣: ١١ الخطيب: وهو يومئذ يخالف أباه أبا عمر، (٢: ١٤٠/ ١٤).
٨٤: ٥ الخطيب ودأب معه، (٢: ١٤٢/ ٤).
٨٤: ٧ الصواب جعلت كما عند الخطيب أيضًا، وكذا عنده كأنّك، (٢: ١٤٢/ ٧).
٨٤: ١٧ الخطيب جعفر إلى آخرها كابن الأنباري، (٢: ١٤٣/ ٧).
٨٤: ١٧ لعله فربما مرّ وربّما تلعثم، (٢: ١٤٣/ ٧).
٨٥: ٦ من الكلواذاني، (٢: ١٤٤/ ٣).
٨٧: ٨ لعله يا أبا جعفر (٢: ١٤٧/ ١).
٨٧: ٩ لعله لست حاكمًا، (٢: ١٤٧/ ١٥).
٨٩: ١٦ لعله هلال: تستل.
٨٩: ٧ الصواب حضر حامدًا، (٢: ١٥١/ ٢).