٢٥١: ٢ الأصل يشوي باغيه أي طالبه والمعنى واللفظ من المتنبي:
أطلب العزّ في لظى وذر الذُ ... لّ ولو كان في جنان الخلود
(٤: ٢٥/ ١)
٤٥٢: ٤ الصواب رأيي.
٤٥٢: ٨ قوله يعزها. لعله والله أعلم يغيّرها يخرجها للناس بل الأقرب يُعِيرها من العاريه، (٤: ٢٧/ ٨).
٢٥٥: ١٥ طبقات الشافعية ٣: ١٣ في ترجمته:
يراها إذ رواها من حواها ... رياضًا للفتى اليقظ اللبيب
(٤: ٣٤/ ١).
٢٥٩: ٨ الصواب: من غاوٍ كابن عساكر.
٢٥٩: ٩ الصواب: مخلصًا كابن عساكر.
٢٥٩: ١٠ الصواب: وقام في الناس، (٤: ٤٣/ ١١).
٢٦٠: ٨ ترجمنا لإبراهيم الصولي بأول ديوانه (في الطرائف الأدبية مصر سنة ١٩٣٧ م) , (١: ١٦٤/ ٩).
٢٦٢: ١٣ الصواب: ولّج.
٢٦٤: ١٤ الصواب: أن يَلْقَوْه كما في الأغانى، (١: ١٧٣/ ٨).
٢٦٥: ٤ الصواب: أفرّق، (١: ١٧٤/ ٦).
٢٦٦: ١٨ مُذْ لَدُ. لغة في لَدُنَّ، (١: ١٧٧/ ١٢).
٢٦٨: ٦ الديوان رقم ٩٢ فمن دونها ... ومن دونها. المرتضى ٢: ١٦١ كما هنا، (١: ١٨٠/ ٦).
* * *
- ٤ -
(المجلد الأول)
٢٦٨: ١٥ الصواب: كما في الأغاني فنقط من القلم نقطة أو فنكت القلم نقطة، (١: ١٨١/ ٤).