٩٨/ ٦٠ - قول الشاعر: "عبادُك يَخْطأون وأنت ربٌ ... ".
+ في الطبعة الأولى (يُخطِئون) بضم ياء المضارعة، وهو خطأ.
١٠٢/ ٦٢ - "وقيل في كنيته أبو دواد" ثم ذكر شعره (والرَّبَعَهْ).
+ وجه الكتابة (أبو دؤاد) مهموزًا. ونقل عن أبي الحسين المهلبي (اللآلي ص ٩٣) أن الأبيات للأصمعي.
١٠٣/ ٦٣، ٦٤ - قول الأعشى: " .... " مضى غير دأداء وقد كان يعطب".
+ في الطبعة الأولى (يعطِب) بكسر الطاء، والصواب بفتحها.
١٠٧/ ٦٦ - قول العلاء بن منهال الغنوي ....
ليت أبا شريك كان حيًّا ... فيُقْصِر حين يبصره شرِيكْ
................... ... ...................... أبوكْ
+ في الطبعة الأولى: (فيَقْصُر) ... (شريكُ) ... (أبوكَا).
والتصحيح للعلامة الميمني.
١١٠/ ٦٨ - "بيت الفرزدق:
وكنا إذا الجبار صعَّر خدّه ... ضربناه تحت الأنثيين على الكّرْدِ
+ هو (كَردن) بالفارسية بمعنى العنق، وظن الفرزدق نون الكردن تنوينًا، فحذفه مع أل. والكاف الفارسية هنا كالجيم المصرية والقاف البدوية و g الإنكليزية.
١١٢/ ٧٠ - "وأنشد للشماخ".
+ في الطبعة الأولى (الشماخ)، وهو خطأ.
١١٧/ ٧٣ - قول عبيد الله بن عبد الله بن عقبة بن مسعود: (الفطورُ).
+ صاحبة عبيد الله تسمى (عثمة)، وفيها قال هذه الكلمة، وهي في الحماسة (٢: ١٢٣ مصر ١٣٤٦) واللآلي (٦٤، ٢٠٢، ١١٦).
١١٨/ ٧٤ - قول أبي نخيلة السعدي: ..... ورَثْية تنهض بالتشدّدِ".
+ الرواية المعروفة (في تشددي). وكأن (بالتشدد) لا معنى له. انظر الصحاح واللآلى.