١/ ٣١٣ = ١/ ١٦٧ - "تلك النحاة الحسن بن أبي نزار"
+ الصواب أبو نزار الحسن بن أبي الحسن صافي. ترجم له في معجم الأدباء (٣: ٧٤).
١/ ٣١٧ = ١/ ١٦٩ - فقال من بعده:
عليك بالقصد فيما أنت فاعلُه ... إن التخلُّق يأتي دونه الخُلُقُ
+ هو سالم بن وابصة الأسديّ (الكامل: ٩ وشرح شواهد المغني ١٤٣). ولكنه لم يكن بعد القطامي بمعنى من المعاني. فقد ذكره الطبري في الصحابة وخولف، غير أنَّه لا شك في أنَّه في الطبقة الأولى من التابعين. مدح عبد الملك (الإصابة ٢: ٦). القطامي كان ابن أخت الأخطل، فهما معاصران.
١/ ٣١٩ = ١/ ١٧٠ - تكاد عطاياه يُجَنُّ جُنونُها ... إذا لم يعوّذها بنَغْمة طالب
+ في الطبعة الأولى "بنعمة" بالعين المهملة، وهو خطأ.
١/ ٣٢٠ = ١/ ١٧١ - "وسأدارِيهِ".
+ في الطبعة الأولى "سأداويه". والتصحيح عن النقائض. وقوس حاجب مثل في العز. راجع خبر رهنها في النقائض ٤٦٢، والمعارف (غوتنغن ٢٩٥) والروض ٢: ٣٣٤ وثمار القلوب ٥٠١ والتلقيح ٣٨٠ والعقد ٦٢.
١/ ٣٢١ = ١/ ١٧٢ - "فلم يزل ينتقل في الإتحاف والبِرّ. . .".
+ مقتضى الكلام "في الإِكرام والبرّ" كما يفهم من النقائض.
١/ ٣٢٢ = ١/ ١٧٢ - كذا فليجِلَّ الخطب وليفدح الأمرُ
. . . .
+ في الطبعة الأولى (كذا فليحمل). وهو خطأ.
١/ ٣٢٢ = ١/ ١٧٢ - نسب أبي تمام إلى "الغوث بن طيء".
+ في الطبعة الأولى (يغوث) والتصحيح من الوفيات (١: ١٢١)