٣/ ٢٧٥= ١/ ٥٧٥ - ومُرةُ يجمعهم إذا ما تبدَّدُوا
+ الصواب كما في الأصمعيات ٣٦: "وقرة يحميهم". وإسكان العين في (يجمعهم) ضرورة شعرية وقع مثلها في قول امرئ القيس:
فاليوم أشربْ غير مستحقبٍ
بإسكان باء اشربْ".
٣/ ٢٦٧= ١/ ٥٧٥ - "إلى أن قال [الأعشى] بعد ثلاثة أبيات ... "
+ في الديوان ص ٣٦ بعد خمسة عشر بيتًا.
٣/ ٢٨٤= ٢/ ٢ - "وروى أبو عبيد البكري في شرح نوادر القالي ... "
+ اللآلي ص ١٣٦ وفيها (طوئى) كما في الأمالي (طبعتاه ١: ١٥٥، ١٥٢) وهو كطورى وزنًا ومعنىً.
٣/ ٢٩٣= ٢/ ٦ - "والمشرفي: منسوب إلى المشارف، وهي قُرى للعرب تدنو من الريف، ويقال: بل هي منسوبة إلى مشرَفٍ رجل من ثقيف".
+ وهنا قول ثالث، وهو إنّه منسوب إلى (مشرف) وهي قرية باليمين كانت السيوف تعمل بها، كما في العمدة (١٨٠: ٢) قال: "وليس قول من قال إنها منسوب إلى مشارف الشام أو مشارف الريف بشيء عند العلماء وإن قال بعضهم".
٣/ ٢٩٥= ٢/ ٧ - لدن غدوة حتى إذا الليل ما ترى ... من الخيل إلا خارجيًّا مسوَّمًا
"الرواية في نسخ المفضليات (ص ١٠٦) والأغاني "حتى أتى الليل" وفي الحماسة "من الصبح حتى تغرب الشمس لا ترى"، وما هنا لا وجه له.
٣/ ٢٩٧= ٢/ ٨ - "وهو محارب بن قيس بن عيلان"
+ الصواب أن محاربًا هو ابن خصفة بن قيس عيلان، كما في السبائك والتاج وغيرهما.