أي مأشورة يعني مقطوعة بالمئشار. ومنه قولهم تطليقة بائنة والمعنى مُبانة من قولك أبنتُها.
ويجعلون الفاعل مصدرًا كقوله تعالى: ﴿لَيسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ﴾ أي بكذب، وكذلك ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً﴾ أي لغوًا، وكذلك ﴿فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾ أي بطغيانهم وكفرهم، وكذلك قوله ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾ أي بقاء.
وقد ينقلون لفظ مُفْعِل إلى فاعل كقوله تعالى: ﴿الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ المعنى مَلاقِحَ لأنها جمع مُلْقِحَة وهي التي تلْقِحُ السحاب. وقال نهشل بن حَرّى (١):
لِيَبْكِ (٢) يزيدَ ضارعٌ لخصومه ... ومختبِط مما تُطيح الطوائح
أي مما تُطيح المَطاوح. وقال لبيد [صوابه رؤبة (٣)]:
يخْرُجن من أجواز ليل غاض
أي مغْضٍ مُطْرِق. وقال العجاج:
يَكْشِف عن جَفاتِه (٤) دَلْوُ الدالْ
أراد المُدْلِي لأنه من أدلى دَلْوَه. وقال النابغة:
كِلِيني لهمّ يا أميمَةَ ناصبِ ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
ناصب أي مُنْصِب من النَصَب. وقال آخر:
Rujukan halaman ini:بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني، ج 2، ص 305 (SanadKitab #19234, hlm. urut 774)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
