(بابُ نهيِ العالم وغيرِه أن يُحدِّثَ الناسَ بما لا يَفهمونه، أو يُخافُ عليهم من تحريف معناه وحملِهِ على خلاف المراد منه)
قال الله تعالى: (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) [إبراهيم: ٤] .
٩٧٨ - وروينا في " صحيحي البخاري ومسلم " أن رسول الله ﷺ قال لمعاذ ﵁ حين طوَّل الصلاة بالجماعة: " أفتَّانٌ أنْتَ (١) يا مُعاذُ "؟.
٩٧٩ - وروينا في " صحيح البخاري " عن عليّ ﵁ قال: " حدّثوا الناسَ بما يَعرفون (٢) ، أتحِبُّون أن يُكذَّب اللَّهُ ورسولُه " (٤) .
(بابُ استنصات العالم والواعظِ حاضري مجلسِه ليتوَفَّروا على استماعِه)
٩٨٠ - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن جرير بن عبد الله ﵁ قال: قال لي النبيّ ﷺ في حجة الوداع: " اسْتَنْصِتِ الناسَ "، ثم قال: " لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ ".
(بابُ ما يقولُه الرجلُ المُقتدى به)
إذا فعل شيئاً في ظاهره مخالفةٌ للصوابِ مع أنه صَوَابٌ اعلم أنه يُستحبُّ للعالم والمعلّم والقاضي والمفتي والشيخ المربّي وغيرهم ممّن يقتدى به ويؤخذ عنه: أن يجتنب الأفعالَ والأقوالَ والتصرّفات التي ظاهرها خلاف الصواب وإن كان محقّاً فيها، لأنه إذا فعلَ ذلك ترتَّبَ عليه مفاسد، من جملتها: توهم كثير ممّن يعلم ذلك منه أن هذا جائز على ظاهره بكل حال، وأن يبقى ذلك شرعاً وأمراً معمولاً به أبداً، ومنها وقوع الناس فيه بالتنقص، واعتقادهم نقصه، وإطلاق ألسنتهم بذلك، ومنها أن الناس يُسيئون الظنّ به فينفرون عنه، ويُنَفِّرون غيرهم عن أخذ العلم