(٨١ هـ) (¬١)، وثورة فقهاء الربض في الأندلس على الحكم بن هشام سنة (٢٠٢ هـ) التي نقل النويري (ت ٧٣٣ هـ) أنه اشترك فيها أربعة آلاف فقيه وطالب (¬٢)، ومواجهات فقهاء تمبكتو مع السلطان سني علي بير سنة (٨٧٣ هـ) (¬٣).
٣ - موقف المعارضة السلمية أو ما يمكن أن يسمى في زماننا بـ (جماعات الضغط) (¬٤)، وهذا كان موقف طوائف كثيرة من الفقهاء الذين كانوا يرفضون مبدأ المشاركة والمعاونة دون أن يستلزم ذلك إسقاط شرعية الحاكم، ولعلهم كانوا يرون في المعارضة السلمية السلبية ضغوطًا تدفع الحاكم إلى مزيد من الإصلاح، وتنبه عامة الناس إلى أن هذا الحاكم أو ذاك لا يمثل النموذج الراشد للحكم، ولا تنطبق عليه من أحكام الطاعة مثل ما ينطبق على الخليفة الراشد. وكان لهذه المعارضة أشكال، منها انتقاد السلطة والإنكار عليها، وعدم تنفيذ الأوامر والرغبات، والاستعفاء من المناصب والبعد عنها، ومجانبة السلطان واعتزاله.
وهذه الأساليب كان لها أثرها على السلطة، فهي وإن لم تعدم من ينفذ لها ما يرفض الفقهاء تنفيذه، إلا أن رفضهم هذا يحد من تسلطها وفرديتها إذا ما أرادت أن تكون كذلك (¬٥).