هاتين، فيقال: رب ورب ورب ورب، وتلحقها التاء مفتوحة ورب ورب. وذكر في التسهيل لها عشر لغات.
والرابع من الحروف المختصة ببعض الأسماء الظاهرة: التاء، فزعم أنها مختصة باسمين من أسماء الله تعالى، وهما: الله والرب، فأما دخولها على اسم الله فهو الشهير نحو: ﴿تالله تفتوا تذكر يوسف﴾. ﴿تالله لقد آثرك الله علينا﴾. وأنشد سيبويه:
تالله يبقي على الأيام ذو حيد ... بمشمخر به الظيان والآس
وأما دخلوها على الرب، فحكى الأخفش: تربى، ولكن هذا شاذ محفوظ.
ومن هنا يكون قول الناظم مشكلًا؛ لأن حقيقة الأمر في التاء اختصاصها باسم الله ولا تدخل على غيره إلا ما شذ من دخولها على الرب، ولا يصح أن تكون مختصة بالرب بهذا الشذوذ؛ بل هي مختصة بألا تدخل عليه، والشاذ لا