بأشياء محتملة.
والصواب ما ذهب إليه ها هنا؛ لأن السماع المستمر قضى أنها تختص بالنفي، إذ لم تأت زيادتها في الإيجاب إلا في محل الاحتمال أو في النذور، فلا يصح أن يقضى بالقياس حتى يتبين من الاستقراء إليها بكثرة مجيئها في الكلام، فإذا لم يكن ذلك، فيجب الوقوف مع السماع؛ لئلا ندعي على العرب ما لا نعرف.
فإن قيل: قد ثبتت الزيادة كثيرًا في الواجب بحيث لا يسع إلا القول بمقتضاها، فمن ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿ولقد جاءك من نبأ المرسلين﴾. وقوله: ﴿يحلون فيها من أساور من ذهب﴾. ﴿ويكفر عنكم من سيئاتكم﴾. ﴿يغفر لكم من ذنوبكم﴾. ﴿تجري من تحتها