والضمير في ((مُصْطَلاَهُما)) عائد على الجارَتَيَنْ.
ومثال المرفوعِ ذي الألفِ واللام قولك: مررتُ برجلٍ حَسَنٍ الوَجْهُ. وفي القرآن الكريم ﴿جَنَّاتِ/ عَدْنٍ مُفَتَّحةً لَهُمُ الأَبْوَابُ﴾ (١)، وقال النَّابغة الذُّبياني (٢). ٥٠٤
ونَأْخُذُ بَعْدهُ بذِنَابِ عَيْشٍ
أَقَبَّ الظَّهْرُ لًيْسَ له سَنَامُ
يُروى ((الظَّهْر)) مثلَّثاً. ونحوه قول طَرفَة بن العَبْد (٣):
رَحِيبٌ قِطَابُ الجَيْبِ مِنْهَا رفَيِقَةٌ
بجسَّ النَّداَمَى بَضَّةُ المُتجرَّدِ
والإضافة إلى ذي الألف واللام، أعني في المعمول، بمنزلة ما لو
Rujukan halaman ini:شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية، ج 4، ص 414 (SanadKitab #20562, hlm. urut 2403)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.