والثالث: أن يقع بعد (لا) النافية لأن الناهية قد تقدمت له قبل في الأدوات الطلبية، فيجوز ههنا أن تقول أعجبني رجل لا يقومن غدا، لكنه قليل.
ومنه قوله تعالى: ﴿واتقوا فتنه لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة﴾. فـ (لاتصيبن) ليس فيه إلا النفي بـ (لا) فدخول النون مع (لا) جائز.
وقد تأوله المبرد على أن المعنى النهي، وهو واقع على الظالمين، كأنه قال: لا تتعرضن لأن تصيب الذين ظلموا منكم خاصه، كقولهم: لا أرينك ههنا، وكقوله تعالى: ﴿لا يحطمنكم سليمان وجنوده﴾.
وهذا عند الناظم خلاف الظاهر من الآية، وإنما قوله: "لاتصيبن" في موضع الصفة لـ (فتنه) وغير هذا تكلف.
والرابع: أن يقع بعد غير (إما) من الأدوات الشرطية، وذلك قوله: "وغير إما من طوالب الجزا".
أي إن نون التوكيد تدخل أيضًا على الفعل الواقع بعد الأدوات الطالبية للجزاء، ما عدا (إن) الداخلة عليهما (ما) فقد تقدم حكمها.