١١٥ , ١٣٤ , ١٣٨ , ١٤٤ / الإسراء: من الآية ١٠١ / طه: من الآية ١١ , ١٧ , ١٩ , ٣٦ , ٤٠ , ٤٩ , ٥٧ , ٦٥ , ٨٣ / النمل: من الآية ٩ , ١٠ / القصص: من الآية ١٩ , ٢٠ , ٣٠ , ٣١] , ﴿يَايَحْيَى﴾ [مريم: من الآية ١٢] , ﴿يَادَاوُودُ﴾ [ص: من الآية ٢٦] , ﴿يَاعِيسَى﴾ [آل عمران: من الآية ٥٥ / المائدة: من الآية ١١٠ , ١١٢ , ١١٦] ولم يكنهم ولم يخاطبهم بما يقوم مقام الكنية واللقب , ولمَّا خاطبهم كلّهم وكان محمد صلى الله عليه وعليهم وسلم داخلاً (١) فيهم خاطبهم بالتعظيم فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ... ﴾ (الآية) (٢) [المؤمنون: ٥١] , فظهر فضل محمد ﷺ عليهم كلهم في هذه المسئلة وفي غيرها كما سنذكره إن شاء الله تعالى , وقريبٌ من هذا المعنى أن كل نبيّ لما آذاه قومُه وكذَّبوه وسبّوه تولى هو الذب عن نفسه بنفسه , ومحمد ﷺ صفح عنهم وأعرض عن إجابتهم فتولى الله سبحانه الجواب عنه وانتصر له وكذَّبهم فيما نسبوه (٣) ﷺ إليه , وذلك نحو قول قوم نوح لنوح ﵊: ﴿إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [الأعراف: من الآية ٦٠] فأجابهم: ﴿يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: من الآية ٦١] , ونحو قول قوم هود لهود ﵊: ﴿إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ﴾ [الأعراف: من الآية ٦٦] فقال مجيباً لهم: ﴿يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: من الآية ٦٧] , وقول فرعون لموسى ﵊: ﴿إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَامُوسَى مَسْحُورًا﴾ [الإسراء: من الآية ١٠١] فرد عليه بقوله: ﴿إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَافِرْعَوْنُ
مَثْبُورًا﴾ [الإسراء: من الآية ١٠٢] وأشباه هذا , ونبينا ﷺ لمَّا قال له المشركون: شاعر أو مجنون صبر على أذاهم ووكل أمره إلى ربه سبحانه فتولى الجواب عنه ونصَره عليهم وكذّبهم بوحي يُتلى