المُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى: الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى: الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى: مَوْلًى فِي الدَّينِ (١). الْمُخْتَالُ وَالْخَتالُ وَاحِدٌ، ﴿نَطْمِسَ وُجُوهًا﴾: نُسَويهَا حَتى تَكُونَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ، جَهَنَّمَ سَعِيرًا: وَقُودًا (٢).
﴿صَعِيدًا﴾: وَجْهُ الأرْضِ. وَقَال جَابِر: كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ التِي يَتَحَاكَمُونَ إلَيهَا فِي الجَاهِلَيَةِ فِي جُهَينَةَ وَاحِدٌ، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ، وَفِي كلِّ حَي وَاحِد كُهَّانٌ تَنْزِلُ عَلَيهِمُ الشَّيَاطِينُ. وَقَال عُمَرُ: الْجِبْتُ: السِّحْرُ، وَالطاغوتُ: الشَّيطَانُ. وَقَال عِكْرِمَةُ: الْجِبْتُ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ: شَيطَانٌ، وَالطاغُوتُ: الْكَاهِنُ (٣). ويذْكرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿حَصِرَتْ﴾: ضَاقَتْ، وَقَال غَيرُهُ: المُرَاغَمُ: الْمُهَاجَرُ، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي (٤)، ﴿أَرْكَسَهُمْ﴾: بَدَّدَهُمْ، فِئة: جَمَاعَةٌ. ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾ أي: افْشَوهُ، (يَسْتَنبِطونَهُ﴾: يَسْتَخْرِجُونَهُ، ﴿إِلَّا إِنَاثًا﴾: الْمَوَاتَ حَجَرًا أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ (٥)، ﴿مَوْقُوتًا﴾: مُوَقَّتًا (٦) وَقتَهُ عَلَيهِمْ، ﴿فَليبَتِّكُنَّ﴾ بَتَّكَهُ: قَطعَهُ، ﴿قِيلًا﴾ وَقَوْلًا وَاحِدٌ، ﴿طَبَعَ﴾: ختَمَ، ﴿مَرِيدًا﴾: مُتَمَردًا (٧). ﴿كُسَالى﴾: وَكَسَالى وَاحِدٌ. وقع هذا في "الأدعية" (٨). السَّلْمُ وَالسَّلامُ وَالسَّيلَمُ وَاحِدٌ (٩). ﴿فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾: أسْفَلُ النارِ، ﴿نَفَقًا﴾ سَرَبًا (١٠). وَالْكَلالة: مَن لَمْ يَرثْة أبٌ وَلا ابْنٌ وهوَ مصدَرٌ مِن تَكَلَّلَهُ النسَبُ (١١).