والقعنبى وابن مهدى ووكيع وكثيرون. قال أحمد ثبت صحيح الكتاب ووثقه ابن معين والنسائى وابن حبان وأبو حاتم. مات بمكة سنة تسع وستين ومائة. روى له الجماعة
(معنى الحديث)
(قوله ثم ذكر مثل أذان حديث ابن جريج) أى ذكر نافع بن عمر في حديثه مثل ما ذكر عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج في حديثه من الترجبع وبقية ألفاظ الأذان إلا التكبير أوّله فإنه في رواية ابن جريج بالتربيع وفى رواية نافع بالتثنية
(ص) قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ، قُلْتُ: حَدِّثْنِي عَنْ أَذَانِ أَبِيكَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ، فَذَكَرَ، فَقَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ»، قَطْ.
(ش) يعنى أن التكبير في حديث مالك بن دينار أوّل الأذان مثنى فقط كما في رواية نافع ابن عمر. لكن هذا التعليق وصله الدارقطنى وليس فيه لفظ الله أكبر الله أكبر مرّتين قال حدثنا القاضى أبو عمر حدثنا على بن عبد العزير حدثنا مسلم حدثنا داود بن أبى عبد الرحمن القرشي حدثنا مالك بن دينار قال صعدت إلى ابن أبى محذورة فوق المسجد الحرام بعد ما أذن فقلت له أخبرنى عن أذان أبيك لرسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم قال كان يبدأ فيكبر ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حيّ على الصلاة حي على الفلاح مرّة ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حتى يأتى على آخر الأذان الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. وذكر في هذه الرواية أن الترجيع في الشهادة مرّة وكذا في الحيعلتين. لكن الحديث تفرّد به داود بن أبى عبد الرحمن كما قاله الدارقطنى
(ص) وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " ثُمَّ تَرَجَّعْ فَتَرْفَعُ صَوْتَكَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ "
(ش) أى ورواية جعفر بن سليمان مثل رواية نافع بن عمر بتثنية التكبير وباقى الألفاظ إلا أن جعفرا قال في حديثه ثم ترجع فترفع صوتك "بلفظ الأمر من التفعل. أو بلفظ المضارع من رجع ورفع في الصيغتين" بدل قول ابن جريج في حديثه ثم ارجع فمدّ من صوتك. وقوله الله أكبر الله أكبر بيان للتشبيه في كذلك ذكره لزيادة الإيضاح
(قوله عن ابن أبي محذورة عن عمه عن جدّه) الظاهر أن المراد من ابن أبي محذورة في هذا السند ابن ابنه فإن أبى محذورة لا يروى عن عمه