العالم لبعده عن مقتضي الإيمان بالله.
· نتعلم من القديم في الدعوة، والجديد يخرج ليتعلم من القديم.
· نتعلم ونُعلم، نتعلم الجهد بالجهد، تتحرك مع ناس سبقوك ٣ أيام أو أكثر علي قدر استطاعتك، وتُحرك آخرين معك ليتعلموا الجهد.
· ما معني: " تعلمنا الإيمان "؟ أي تعلمنا جهد الدعوة، الذي نُحصل به الإيمان، والذي نكسب به الإيمان، ونقوي به الإيمان.
· ما قرءوا للتبرك، يقرأ الآن: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ﴾ وما عنده استعداد، يشتغل بشغل إبراهيم ﵇ .. ويقرأ ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىَ﴾ وما عنده استعداد، أن يشتغل بشغل موسي ﵇.
· يقرأ سورة يوسف، وما يلفت نظره: ﴿قُلْ هََذِهِ سَبِيلِيَ أَدْعُو إِلَىَ اللهِ عَلَىَ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١) الذي هي محور السورة .. ولكن الذي يلفت نظره: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا﴾ (٢) فيقول: يا شيخ! ما معني ﴿وَهَمَّ بِهَا﴾، هكذا ... قال رسول الله ﷺ:" إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام، وإذا تركت الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر حرمت بركة الوحي وإذا تسابت أمتى سقطت من عين الله " ذكره الحافظ بن أبى الدنيا فى كتاب ذم الدنيا، عن فضيل والترمذى فى الدر. والمعني أن تُحرم الأمة فهم القرآن الكريم. . لأن أكثر من نصف الوحي، القرآن المكي، والقرآن المكي في الدعوة.
· فإذا تركت الدعوة، تُصبح قراءة القرآن للتبرك .. ما نقرأ آية الوضوء بس فقط للتبرك، لكن نقرأها، ونجودها، ونتبرك بها، ونطبقها.