[قر ١٥/ ٢٦٧] المعنى اللغوي، ولم يتناول [ل، ق] تعدية أصرف بالحرف "على "). ومن تجاوز الحق الإغفالُ والجهل يقال: "أردتكم فسَرِفتكم/ مررت فسَرِفتكم أي أغفلتكم "أي لم ألْحظكم (عمدًا أو ذهولًا). والذي في القرآن من التركيب بمعنى التجاوز في إنفاق المال والأكل [النساء ٦، الأنعام ١٤١، الأعراف ١٣١، والفرقان ٦٧]. وسائرها في التجاوز ذنوبا وإفسادا.
• (سرق):
﴿يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ﴾ [الممتحنة: ١٢]
"سَرَقَ اللص الشيء: جاء مستترًا فأخذه من حِرْز " [ق]. "السوارق: الجوامع (أي القيود) أو مسامير القيود. وانسرق الرجلُ: خَنَسَ عن القوم واختفى ليذهب ".
° المعنى المحوري أَخْذُ الشيء من عُمْقِ حَيّزه أو مَكانه بحيلة أو طريقة خفية إلى حيز آخر: كما يؤخذ الشيء من حرزه، وكما تأخذ السوارقُ الأيدي إلى أثنائها بحيلةٍ ما الْتِقاما أو الْتِفافا، وكما يختفي الرجل من بين القوم بتلطف (خنُوسًا). ومنه: "سَرِقَ الشيءُ (تعب): خَفِى " (غاب عن مكانه، والصيغة للمطاوعة التي كالمفعولية).
فمن السرقة بالمعنى المشهور: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨] واستَرَقَ السمعَ والنظر: تلطَّف لأخذ الكلام ﴿إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ﴾ [الحجر: ١٨]. (وليس في القرآن من التركيب إلا السرقة واستراق السمع المذكوران) ومنه: "سَرِقَتْ مفاصله (فرح) وانسرقت: ضعُفتْ، وانسرقتْ قوته: فَتَر وضَعُف. وسُرِق صوته - للمفعول: بُحّ [الوسيط]. وسَرِق الرجلُ (فرح):