به حتى يخدّ به الأرض "فالمعاني متماثلة أو جدّ متقاربة ".
• (شيخ):
﴿ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا﴾ [غافر: ٦٧]
"الشيخ: الذي استبانت فيه السِنُّ، وظهر عليه الشَيْب. . من الخمسين إلى الثمانين ".
° المعنى المحوري في ضوء ما في تركيب (شخخ) يمكن أن يكون معنى هذا التركيب: جفاف البدن وذبول نضارته؛ لذهاب طَراءة الشباب وغَضاضته من أثنائه: كحال الشيخ ﴿ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا﴾ وليس في القرآن من هذا التركيب إلا (شيخ) و (شيوخ). ومنه الشاخة: المعتدل (كأن المقصود: الضامر، والضمور درجة من جفاف البدن).
وأمّا قولهم: "شيّخ عليه - ض: عابه وفضحه "، فمن الأصل، كأن المقصود: ضعّفه، أي رماه بالضعف، أو أظهر عَواره، فالعَوَر والعَوَار فراغ.
• (شخص):
﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَار﴾ [إبراهيم: ٤٢]
"الشخْص -بالفتح: جماعةُ شَخْص الإنسان وغيره/ كلُّ جسم له ارتفاعٌ وظهور. والشخيص: العظيم الشخص. وقد شَخَص الشيءُ (كفتح) شخوصًا: انتبر، والجرحُ: وَرِمَ ".
° المعنى المحوري نتوء الشيء جِرمًا جسيمًا منتبرًا (على هيئة ما): كشخص الإنسان وغيره، وكشُخوص الشيء. ومن النتوء والانتبار - الارتفاع: "شَخَص السهمُ: عَلا الهدفَ. وشخَص ببصره عند الموت: رفعه فلم يَطْرِف