وأفعل التفضيل (أشد) أصيلًا (أشد العذاب) أو موصلًا (أشد حبًّا) (أشد قوة) ولا يخفى ما يدخل تحت أي من ذلك.
وفي قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ [الأنعام: ١٥٢ ومثلها كل (أشدكم) (أشده) (أشدهما)] قالوا إن كلمة "أشُدّ "جمعٌ واحدُه شِدة -بالكسر، أو شَدّ- بالفتح أو الكسر، وقيل جَمْع لا واحد له [ل ٢٢١ - ٢٢٢] ولعل في ذلك إشارة لجوانب بلوغ الإنسان أَشُدّه في الجسم والعقل وغيرها ".
وفي قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾ [العاديات: ٨] فسِّر الشديد هنا بالبخيل -كما في قول طَرَفة بن العبد:
أَرى الموتَ يَعْتامُ الكرامَ ويَصطَفى ... عقيلةَ مالِ البَاخِل المتشدد
[ينظر رسالة الخطابي ضمن كتاب "ثلاث رسائل في إعجاز القرآن]) وذلك صحيح لغويًّا من حيث إن البخيل يتوثق ارتباطُ ما في حوزته من المال إليه توثقًا بالغًا؛ بحيث لا يفلت منها.
• (شيد):
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨]
"الشِيدُ -بالكسر: كل ما طُلِيَ به الحائط. شاده يشيده: جَصَّصَه. وبناء مَشِيد: معمول بالشيد. وكل ما أُحْكِم من البناء فقد شُيّد ".
° المعنى المحوري شَدُّ نحوِ البناء بما ينتشر عليه فيُمسكه شديدًا: نحو الجِصّ. ﴿وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج: ٤٥]، ﴿فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾. أما ما قالوه من: شيدت البناء - ض: طوَّلته "فهو من لازم الأصل؛ إذ لا يستطاع رفع البناء عاليًا إلا إذا كان شديد الأصل والأساس.