والكشف والإزالة عمقًا - في (بأر)، ونعومة الوبر مع انبساطه على البدن - في (وبر)، وفي نصوع الظاهر لعدم تغطيه - في (برج)، وفي الزوال عن المكان - في (برح)، وفي التماسك كتلة عريضة مستوية - في (برد)، وفي بروز الشيء من بين ما يكتنفه - في (برز) (والاتصال في برزخ يمثل ذلك لكن عبرت الخاء عن كونه باطنيًّا)، وفي اللمعان المَرَضّي - في (برص)، وفي اللمعان الحادّ النافذ من العمق - في (برق)، وفي سعة صدر البعير والاستقرار - في (برك)، وفي امتداد الحبل مع شدة لأمه - في (برم)، وفي بضاضة البدن وبريقه - في (بره).
الباء والزاي وما يثلثهما
• (بزز - بزبز):
"بَزُّ النهر - بالفتح: آخرُه. والبَزْباز - بالفتح: قَصَبة من حديد على فم الكير ينفخ النار ".
° المعنى المحوري هو: نفاذ الشيء من مَضِيق يحصره بضغط وعَصْر (١): كما ينفذ الهواء من بَزْباز الكِير بدفع من الخلف وحصر في قصبة الكِير حتى لا ينتشر، وكالماء في آخر النهر الذي يضيق ويَدِقّ فيضغط الماء. ومنه "بُزْبُوز الحوض: صُنبوره، وبِزّ الإنسان: ثديه [تاج] (يَنفذ منه اللبن قليلًا قليلًا بمص كالعصر). ومن هذا: "البَزّ: الثياب " (الملبوسة أو التي تلبس فعلًا)، واستعملت في السلاح: الدرع والمغفر والسيف مجازًا للحماية كحماية الثيابِ الملبوسةِ لابسَها، كما يسمى السيف رداء وعطافا.