ومن الاختراق والنفاذ "صَدَعْت الشيء: أظهرته وبَيَّنْته " (ميزته وفصلته عن غيره فظهر) و "صَدَع بالحق: تكلم به جهارًا " (بصوت قوي يشق المجال وينفذه أي يُسْمَع فيه -كما أنه يظهر ويتميز) ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ [الحجر: ٩٤] فُسِّر في [قر ١٠/ ٦١] بالإظهار، وبالقصد، وبتفريقه الكفار. والأول واضح وفي الآخرين تكلف. ومن الشق والتفريق تأَتَّي أن يقال: "صدَع إلى الشيء: مال إليه ". [ق] (فارق إليه).
ومن الانفصال في الأصل "ما صَدَعك عن هذا الأمر: أي ما صَرَفك " (شقك وفصلك عنه).
• (صدف):
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا﴾ [الأنعام: ١٥٧]
"الصَدَفُ في الفرس -بالتحريك: تداني الفخذين وتباعد الحافرين في التواء من الرُسْغَين، أن يميل خُفُّ البعير من اليد أو الرجل إلى الجانب الوحشيّ. والصَدَفَةُ: محارة الأذن. . والصَدَف -محركة: جانبُ الجبل، الصُدُفان: ناحيتا الشِعب أو الوادي. ويقال لجانبي الجبل إذا تحاذيا صُدُفان وصَدَفان لتصادفهما أي تلاقيهما (١) وتحاذِي هذا الجانب والجانب الذي يلاقيه، وما بينهما فجٌّ أو شِعْبُ أو وادٍ ".
° المعنى المحوري تجاف عن الانطباق لانحرافٍ. كتجافي الحافرَين بعد تداني الفخذين، وكمحارة الأذن لا تنطبق على الرأس، الصدف جانب الجبل هو