و "الصداقة: المُخَاّلة "من تمَاسك القُلُوب مَعَ المؤازرة بصلابة كما في الأصل ﴿وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾ [الشعراء: ١٠١] ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾ [النور: ٦١]، ونظير هذا أخذ المحبة من التماسك في الحَبّ.
والصَدَقة التي تعطى للفقير من الصلابة أي معونة بها يتقوى ويصلب أو هي برهان صِدْق الإيمان ﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ. . .﴾ [البقرة: ١٩٦] وكل (صدقة)، صَدَقات ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ. . .﴾ [التوبة: ٦٠] والفعل (تصدَّق) ومضارعه، واسم الفاعل مجموعا مدغمًا وغير مدغم، ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٨٠] أي تصدقوا. ﴿لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ﴾ [المنافقون: ١٠] أي أتصدق.
وكذلك صَداق المرأة وصَدُقتها -بفتح فضم (وصيغ أخرى) هو فيها أرى شَدٌّ وتَوْثيق لعَقْد الزواج وجِدِّيَّة الرغبة فيه ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ [النساء: ٤].
° معنى الفصل المعجمي (صد): هو شيء كثيف أو صلب قوي يعترض فيوقف النفاذ كالصُدّ الجبل والصُدّين ناحيتي الشِعْب أو الوادي -في (صدد)، وكالصاد القِدْر من النحاس والصَيْدان من الحجارة وكلاهما شديد وبمسك ما فيه في (صيد)، وكالبيت من الحجارة وهي شديدة وكذلك النسيج الملتئم -في (وصد)، وكالأُصدة بكثافتها وحجبها -في (أحد)، وكمقدم البدن (أو أعلاه في الإنسان) وصدر السهم وهو داعم قوته -في (صدر)، وكصلابة الحائط والزجاج وما يقع عليه الصدع -في (صدع)، وكمتانة صدفة الدُرَّة -في (صدف)، وكصلابة الرمح -في (صدق).