مكترث " (لأنه لا يتفرع بالاتجاه هنا وهنا).
° معنى الفصل العجمي (صم): هو انسداد مسامّ الشيء مع صلابة فلا ينفذ فيه أو منه شيء -كما في القناة الصماء: المكتنز جوفها والحجر الأصم- في (صمم)، وكما في شجر الصوم لا يخرج منه ورق ولا فروع، والبكرة الصائمة التي لا تدور والصيام المعروف لا يدخل فيه شيء إلى الجوف -في (صوم)، وكما في الشيء المصمت الذي لا جوف له والشخص الصامت لا ينفذ منه كلام -في (صمت)، وكما في الصمْد المكان الغليظ المرتفع لا يبلغ أن يكون جبلًا، والصَمْدة الصخرة الراسية في الأرض -في (صمد)، وكما في القناة الصمعاء التي هي مع اكتناز جوفها لطيفة العقدة، والصمعاء الكعبين اللطيفتهما المستويتهما (أي أنهما غير ناتئين كما تنتأ الكعوب عادة) -في (صمع) وكالصومعة من البناء المجموعة الأعلي أيضًا.
الصاد والنون وما يثلثهما
• (صنن):
"الصَنّ -بالفتح: زبيلٌ كبيرٌ مثل السَلة المُطبَقة يُجْعل فيها الطعام والخبز. وأَصَنَّت الناقة: تأخَّر وِلَادها فوقع رِجْل الوَلَد في صَلاها دَفَعَ وَلَدُها بكُراعه ورأسه في خَوْرانِها. وأصنَّ اللحمُ: أنتن. والصِنَّةُ -بالكسر وكصداع: رائحةُ المغابِن ومَعاطِفِ الجَسَد (الإبط ونحوه) وقد أَصَنّ ".
° المعنى المحوري احتواءٌ في الجوف متمكّن أو دائم (على غلظ) (١)