﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قال [الزمخشري ٣/ ١٩٤]: مَرْمُولة بالذهب مُشَبَّكة بالدُرِّ والياقوت قد دُوخِل بعضُها في بعض كما تُوضَنُ حِلَقُ الدِرْع ". .
ومن حسّيّ الأصل: "المِيضَنَة: كالجُوَالق تُتَّخذ من خُوص ". (تحتوي ما يوعي فيها). ومن المعنوى: "التَوَضُّن: التَحَبُّبُ، والتَذَلّل " (محاولة دخول إلى الباطن بذلك).
• (ضأن):
﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ [الأنعام: ١٤٣]
لم يرد في هذا التركيب إلا "الضائن من الغَنَم: ذو الصوف وجمعه ضَأْن - بالفتح والتحريك،. . . ورَمْلة ضَائِنة وهي البيضاء العريضة ".
° المعنى المحوري تكاثف رخو يمتد في باطن الشيء: كالضأن حيث تشتهر بكثرة الشحم في أبدانها ﴿مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ﴾ وكتلك الرملة البيضاء العريضة التي يُشبه بياضها الشحم.
ومن الرخاوة قالوا "رجل ضائن: ضعيف/ لين الجسم كأنه نعجة ".
• (ضنك):
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ [طه: ١٢٤]
"الضُنْكة -بالضم، وكصُدَاع: الزكام. والضِنَاك - ككتاب: الموثَّق الخَلْق الشديدُ (وهو لحيم). . . المُكْتنِزُ اللحم. ورجل ضُنْأك -بالضم: صُلْب مَعْصُوب اللحم).
° المعنى المحوري اكتناز جَوْف الشيء بليّن أو رخو يمتسك فيه: كما في الزكام والمكتنز اللحم.
ويلزم من الاكتناز معنى الضِيق، "معيشة ضَنْك: ضيّقة تشتد عليه في