﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ [البقرة: ٢٣١]، ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: ١٧٨]، ﴿وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ [لقمان: ١٥]. وكل لفظ (المعروف) فمعناه ما ذكرناه. وقوله تعالى: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ [المرسلات: ١]. فسر بالرياح المتتابعة كعرف الفرس، وبالملائكة، والرسل، والمرسلين بالمعروف من أمر اللَّه [قر ١٩/ ١٥٤].
ومن ذلك الأصل "اعترف بذنبه: أقر " (كأنما حمله على رأسه أو أعلن ارتكابه إياه ﴿اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾ [التوبة: ١٠٢ ومثله ما في غافر: ١١، والملك: ١١].
و"العُرْف -بالضم: الصبر. يقال عَرَف للأمر واعتّرف: صبر " (هو درجة من الإلف، تَحَمُّلٌ مأخوذ من عُرُوّ أعلى الشيء كعُرف الرمل والجبل وأمواج البحر وكتعريف الطعام: تكديس بعضه على بعض من كثرته (ويسمى كُدْس الطعام صُبْرة. ومن مثله أخِذَ معنى الصَبْر فهو نظير استعمال العُرْف بمعنى الصبر هنا).
• (عرم):
﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ [سبأ: ١٦]
"العَرَم والعَرَمة -بالتحريك: الكُدْسُ المَدُوس الذي لم يُذَرَّ يُجْعَل كهيئة الأَزَج ثم يُذَرَّى. والعَرَمة - كذلك: مجتمعَ رَمل. وعُرَام الشجر - كغراب: قِشرها، وكغراب وسبب: وَسَخ القِدْر. والأعْرَم: الأقلف ".
° المعنى المحوري تراكم ظاهري من الغُثَاء أو ما يلحق به - مع استواء ظاهره. كالكدس والرمل وقشر الشجر والوسخ والقُلْفة. ومنه عَرَمَ العظم (ضرب ونصر) وتعرَّمه: تعرَّقه: نزع ما عليه من اللحم " (إصابة المتراكم عليه).