• (عقد):
﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: ١]
"العَقْد -بالفتح: عَقْد طاقِ البناء. عَقَدَ البناءَ بالجِصّ (ضرب): أَلْزقه. وعَقَد العَسَلُ والرُبُّ ونحوُهما: غَلُظ (تماسك). وتَعَقَّد الثَرَى: جَعُد. واعتَقَدَ الشيءُ: صَلُبَ واشتدّ. وعَقَدَ الحبلَ وغيره ".
° المعنى المحوري امتساك وتحبس يبلغ الأثناءَ شديدًا. كعَقْد البناء وتماسُك العسل والثرى (وشدة التماسك في العسل والثرى نسبية لأن العسل مائع والثرى تسيب كالرمل) وعَقْد الحبل. ومن الشبه بعقد الحبل "شاة عَقداء (ملتوية الذنَب) وكبش أعقد: ملتوي القرون، وكذلك الذئب والكلب الأعقدان " (ملتويَا الذنَب).
ومن معنويه "عَقدَ العَهْدَ واليمينَ: أكّدهما ﴿وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ﴾ [المائدة: ٨٩] وَكَّدتم [قر ٦/ ٢٢٦] ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: ٣٣]- أي لَهُم الحِلْفَ، [٥/ ١٦٦] "وانعقدَ النكاح بين الزوجين والبيعُ بين المتبايعين. وعُقدة كل شيء -بالضم. إبرامه ". ﴿وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى. . .﴾ [البقرة: ٢٣٥، وكذا ما في ٢٣٧]، ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: ١]: الرُبُوط. . ما عَقَدَه المرءُ على نفسه من بيع وشراء وإجارة ومناكحة "إلخ [قر ٦/ ٣٢] ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ [الفلق: ٤]: عُقَد الخيط التي ينفث فيها السواحر " [ذاته ٢٠/ ٢٥٧]- أو المفسدات الروابط بين الناس. ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي﴾ [طه: ٢٧] هي الرُتَّة [قر ١١/ ١٩٢] و "الأَرَتّ: الذي في لسانه عقدة وحُبْسة ويعجل في كلامه فلا يطاوعه لسانه. كالريح تمنع منه أول الكلام، فإذا