والصوف: ما تساقط منه "ومنه: "فَتْفَت إبلَه: ردها عن الماء ولم يُقْصَع صُوَارُها (أي عطشُها) "فهذا تفريق مع جفاف.
ومن معنويه: "فت في عضده: أضعفه وأوهنه " (العضد يُتَقَوَّى بها لغلظها وشدتها فترهلها ضعف). وهذا مثل.
• (فتو/ فتى):
﴿قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾ [يوسف: ٤١]
"الفَتَى: الشابُّ. والأَفْتاء من الدوابّ: خلاف المَسَانّ. ويقال للجارية الحَدَثة: فَتاة، وللغلام فَتَى. وهو بيّن الفَتَاء: طَرِيّ السّنّ ".
° المعنى المحوري مفارقة الحي طور طفولته أو حداثته بالغا طور شبابه: كما في الفتيان والأفتاء: ﴿سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ﴾ [الأنبياء: ٦٠]، ﴿تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ
= كالفوت بين كل إصبعين. وفي (فتح) تعبر الحاء عن احتكاك بعرض مع جفاف، ويعبر التركيب عن فرجة في الشيء قوية نافذة يبرز منها ما في الجوف أو ينفذ كالفتحة: الفُرجة في الشيء، وكالفَتْح: الماء الجاري. وفي (فتر) تعبر الراء عن استرسال، ويعبر التركيب عن انبساط الانفصال والارتخاء لذهاب الحدة كما في الفِتْر -بالكسر وفتور العين. وفي (فتق) تعبر القاف عن تعقد في الجوف، ويعبر التركيب عن شق واصل إلى عقدة العمق كما في فتق الثوب والغيم. وفي (فتل) تعبر اللام امتداد واستقلال، ويعبر التركيب عن التواء الشيء على نفسه متميزًا عن غيره أو مبتعدًا عنه كفتْل الحبْل وفَتَل ذراعي الناقة. وفي (فتن) تعبر النون عن امتداد في العمق بلطف، ويعبر التركيب عن امتداد التفتت أو الذوبان الذي في (فتت) إلى ما في الجوف كما في فتن الذهب والفضة: إذابتهما، وكما في فتن الرغيف.
