وتطلقه على غير الكلام واللسان فتقول: "قال بيده "أي أخذ، و "قال برجله "أى مشى "اهـ.
ومن الضبط في المعنى الأصلي استعمل في الحُكْم "المِقْول - بالكسر: القَيل - بالفتح - بلغة أهل اليمن، (وقيل عن القَيْل إنه مخفف قيّل أي أصله قَيْول) واقتال عليهم: احتكم/ تحكّم. العروس تقتال على زوجها: / تحتكم (دلالا). (وما اقتال من حُكْم عليّ طبيب). سبحان من تَعَطَّفَ بالعز وقال به. أي اختص به/ حكم به/ غلب به ". ومن هذا الضبط أيضًا: "قالوا به أي قَتَلوه. قُلْنا به أي قتلناه "فهذا كما نقول: سيطرَ عليه، أو قضى عليه.
ومن ذلك الضبط والتحكم استُعمِل في الاستبدال من حيث إن الذي استُبْقِي بالاستبدال اختير وصار في حوزة المستبدِل واختص به المستبدِل: "اقتال بالبعير بعيرًا، وبالثوب ثوبًا: استبدل به. اقتال باللون لونًا آخر: إذا تغير من سفر أو كِبرَ ".
• (قيل):
﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾ [الفرقان: ٢٤]
"القَيْلُولَة: نَوْمة نصف النهار/ النومُ في الظهيرة/ الاستراحةُ نصفَ النهار إذا اشتد الحر وإن لم يكن مع ذلك نوم. قال القوم قَيْلا وقائلة وقَيْلُولة ومقالا ومَقِيلا. المِقْيل: بالكسر: مِحْلَب ضَخْم يُحلب فيه في القائلة. تقيّل الماء في المكان المنخفض: اجتمع. والقَيْلة - بالفتح والكسر: الأُدْرة (نزول ماء أو مِعًى في الخُصْيَة فتنتفخ).
° المعنى المحوري زوالٌ إلى مَقَرٍّ (مؤقت): كما يفعل أهل البادية وأشباههم من أهل الريف الآن عند اشتداد الشمس وحرها في نصف النهار