بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ [النحل: ٩١] ومنه "ما زال ذلك وُكْدى أي مرادي وهَمّي (مُرتبط إليه) ووَكَدَ وَكْدَه: قَصَدَ قصْدَه وفَعَلَ مثلَ فِعْله. ومنه قول عليٍّ ﵁ عن ربّ العزة ﷿: "ولا يَكِدُه الإعطاءُ "قالوا: أي لا ينقُصه الإعطاءُ. ولعل الدقيق: ولا تجعله كثرةُ الإعطاء يمسك عن مزيد الإعطاء. تعالى الله.
• (كدح):
﴿يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: ٦]
"الكُدُوح: الخدوش وآثار العَضّ. وحمار مُكَدَّح - كمُعَظَّم: مُعَضَّض - كَدَح جِلْدَه (فتح) بالحجَر والحافِر، وكدَّحه/ ض: خَدَشَه. وتكدَّح: تخدّش، وقع من السَطْح فتكدّح: تكَسّر ".
° المعنى المحوري كَشْطٌ من ظاهر الشيء بحَكِّهِ بخَشِن أو محدَّد صُلْب كخدش الجلد بالعَضّ والحَكّ بالحجر. والكسر يكون من ضغط شديد كالحكّ. ومنه "كَدَح لأهله (فتح) وهو الاكتساب بمشقة والسعي في نَصَب " (ونظيره جرّ، جَرَم، كَسَب، حَرَف، قرش، إلخ) ﴿يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾.
وأما قولهم "كَدَحَ رأسَه بالمُشْط (فتح): فرَّج شَعَرَه به "، فهو من باب التشبيه.
• (كدر):
﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير: ٢]
"الكَدَرَة - محركة: المَدَرَة التي يُثيرها السِنُّ (المحراث) / القُلَاعة - كرُخَامة - الضَخْمة المُثَارَة من مَدَر الأرض. والكَدَر - محركة: القَبَضَات المحصودة