ومن الأصل: "الإلّ - بالكسر: الحقد " (حِدّة مُختَزَنة أي ممتدة البقاء) وبالضم: "الأَوّل " (يمتد وراءه ما بَعْدَهُ).
• (لوى - لو):
﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ﴾ [آل عمران: ١٥٣]
"ذَنَبٌ أَلْوَى: معطوفٌ خِلْقةً مثل ذَنَب العَنْز. والأَلْوَى واللُوَىّ - على لفظ التصغير: شجرة تَنبت حِبالًا تَعْلَق بالشجر وتَتَلَوَّى عليها. وقَرْن أَلْوَى: مُعْوَجّ. ولِوَى الرمل - كالفِدَى: مُنقَطَعه وهو الجَدَد بعد الرَمْلة. لَوَيْتُ الثوبَ: عَصَرتُه حتى يَخرُج ما فيه من الماء. ولَوَيْتُ الحبلَ: فتَلتُه. ولَوِىَ القِدْحُ (تَعِبَ): اعوجَّ. والْتَوى الماءُ في مجراه وتلوَّى: انعطف ولم يَجْرِ على الاستقامة ".
° المعنى المحوري لَفْت الجرم وعَطْفُه بعضِه حولَ بعض - أو حولَ غيره، ويلزم ذلك عدمُ الانتشار، والاشتدادُ أو اليبس، كما يَلزمه احتواءُ الشيء، وأيضًا خفاءُ ما الْتَوَى عليه: كانعطاف الذَنَب والقَرْن والشجر ... ولِوَى الرمل توقُّف عن الامتداد كأنه ارتداد والتواء إلى الخلف. ومثله "اللَوِىّ كَغَنِيّ: يَبيسُ الكلأ (أو هو من اليُبْس اللازم) واللِواء: الراية " (يَجمع ويجذب الجنودَ يَلويهم وَيعْطِفهم إليه). ومنه: "لَوَاه دَيْنَه وبدينه: مَطَلَه (حوَّله من موعد إلى موعد إلى ثالث) وأَلْوَى بالشيء: ذَهَبَ به (كأنما التَفَّ عليه) ولَوَيْتُ عنه الخبرَ: طويتُه وكتمتُه. واللَوِيَّة - كهَدِيّة: ما خبأتهَ عن غيرك وأخفيته ". (الثلاثة الأخيرة من الخفاء اللازم لِلَّيّ).
ومن الأصل: ﴿لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ﴾ [المنافقون: ٥]: حقيقة أو كناية عن الإعراض. ﴿فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا ...﴾ [النساء: ١٣٥] من لَىّ