الذنب الغليظ "أي لا على مطلق الذنب - كما جاء في كتب اللغة ومفردات الراغب "ونظيره في هذا: الثِقْل. فالمُجْرِم: من حمل جُرمًا كالآثم والوازر ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ [العنكبوت: ١٣]. وقد فُسَّر لفظ "المجرمين "في قوله تعالى: ﴿وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأعراف: ٤٠]- بالكافرين. ولا وِزْر أثقل من الكفر والعياذ بالله تعالى. وما لم نذكره هو الفعل (أَجرم) ومضارعه ومصدره واسم الفاعل (مُجرم) وجمعه. وهي بما فسرناها به.
° معنى الفصل المعجمي (جر): الاسترسال في حقيقة الشيء أي استصحابها سحبًا أو امتدادًا أو قطعًا كالبذر والجُحر وسحب الشيء - في (جرر)، والجسم الذي يتحرك بسرعة - في (جرى)، والذي تقطع فيه حوزة - في (جور)، والعقدة الدائمة وطين السطح والأَجُور - في (أجر)، وخروج النبات من قلب الأرض (من باب السحب) - في (جأر)، وكون الاقتطاع الممتد في بدن يحس - في (جرح)، والجسم الذي يُحْبَس أو يفقد ما ينفذ منه إلى ظاهره - في (جرد)، والذي يجترز - في (جرز)، والذي يتعاقب دخول الغليظ فيه - في (جرع)، والذي يُقتَطَع منه - في (جرف) و (جرم).
الجيم والزاي وما يثلثهما
• (جزز - جزجز):
"جِزَّة الشاة: صُوفها المجزوز عنها. والجَزَاجِزُ: المذاكير، وحُصَل العهن والصوف المصبوغة تُعَلّقُ على هَوادج الظعائن يَوْمَ الظَعْن. وجَزّ التمرُ يَجِزّ بالكسر، وأَجَزّ: يَبِس. وتمر فيه جُزوز أي يُبْس ".