التناسب (المأخوذ من التجانس) في مقادير الأعضاء وهيئآتها بعضها مع بعض ﴿وَلَكَمْ فِيهَا جَمَالٌ﴾ [النحل: ٦]، ﴿فَاصْبِرْ صَبرًا جَمِيلًا﴾ [المعارج: ٥] والأشبه هنا هو تمام الصبر طولًا مع عظم التحمل. وهذا صالح لتفسير وصف الصبر، والصفح، والسراح، والهَجْر بالجَمال في القرآن الكريم.
ومن عظم الجِرْم "جُمْلة الشيء - بالضم: جاعته، وأجمل الشيءَ: جمعه عن تفرقة: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً﴾ [الفرقان: ٣٢] "ومن هذا أُخذت "الجملة "في النحو لأنها مجموعة كلمات، وكذلك البيع بالجملة في مصطلح التجار.
والجَمَل في قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ [الأعراف: ٤٠]: الحبل الغليظ. بقرينة سم الخياط. وقوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ [المرسلات: ٣٣] فُسِّر في هذا وفي قراءة "جمالات "بجمع الجمل ذكر الإبل، لكنها فى الثانية جمع جمع. كما قرئ جُمالات بضم الجيم وهي الحبال الغليظة من حبال السفينة وهن من الجَمْل: الجمع ويلزمه العِظَم فتكون من الأصل وتعني كتلًا غليظة طويلة أو دائمة التماسك أو نحو ذلك. وكلٌّ جائزٌ لغويًا. [انظر الغريبين ١/ ٣٩٨، قر ١٩/ ١٦٥ والمعاني للفراء ٣/ ٢٢٥].
° معنى الفصل المعجمي (جم): التجمع اللطيف كما في جموم الماء في (جمم)، وكما في تركز الصلابة إصرارًا على ما في الرأس أو القلب في (جمح)، وكما في التماسك والاحتباس في (جمد)، وكما في تضام الأشياء المتجاتسة في (جمع)، وكما في عظم الشيء في (جمل).