• (خضر):
﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (٧٦)﴾ [الرحمن: ٧٦]
"كل غَضٍّ خَضِرٌ -كفرح-. وشجرة خضراء وخَضِرَة -كفرحة: غَضّة. والخُضَيرة -كالمصغرة: النِعمة "يملأ القبر عيه خَضِرًا "أي نِعَمًا غضة. خَضِرَ الزرعُ (فرح): نَعِمَ، وأخضره الرِيُّ ".
° المعنى المحوري الامتلاء بالغضاضة والري مع ذلك اللون المريح. كما في النبات الغض. ﴿وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ [يوسف: ٤٣]، ﴿فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا﴾ [الأنعام: ٩٩] نباتا غضّا ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا﴾ [يس: ٨٠] وملاحظة الأصل تبدى المفارقة التي تثير الإيمان بالقُدرة.
والخُضرة اللون المعروف هي من جنس الغضاضة، للُطف وقعها على حس العين، مع اقترانها الدائم أو الغالب بالنبات. ﴿وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ [الكهف: ٣١]. وسائر ما في القرآن من التركيب هو من خضرة اللون هذه.
• (خضع):
﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (٤)﴾ [الشعراء: ٤]
"الخَضَعُ -محركة: تطامُنٌ في العُنق ودُنوٌّ من الرأس إلى الأرض- يكون في الإنسان والبعير والفرس. ورجل أخضع: فيه جَنَأ. ومَنْكِب أَخضَعُ وخاضع: مطمئن. والخَيْضَعة: غبارُ المعركة. ونَعَامٌ خواضعُ: مميلاتٌ رؤسَها إلى الأرض في مَرَاعيها، وخَضَعه الكِبَر وأخضعه: حَنَاه ".