للناس إمامًا وجعل أكثر الرسل بعده من ذريته). ﴿وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٧٣] (صديقًا وحبيبا). وأما ﴿لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (٢٨)﴾ [الفرقان: ٢٨] فهذا من قول ظالم نفسه عندما يتكشف له في الآخرة أن الذي أرداه هو اتخاذه خليلا أصله. وجمع الخليل (أخلاء) كما في [الزخرف: ٦٧].
ومن شَغْل الفراغ أيضًا لكن كناية عن الإفساد ﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾ [الإسراء: ٥]، (أي عمُّوها بالتدمير والإهلاك) ﴿وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ﴾ [التوبة: ٤٧] (لأسرعوا في السعي للإيقاع بينكم) ومثل هاتين في الظرفية كل كلمة (خلال) عدا ما في [إبراهيم: ٣١].
ومن النفاذ من الأثناء "الخلة -بالفتح: الخَصلة صالحة أو سيئة " (جنس من التصرف يصدر (= ينفذ) من صاحبها مرة بعد أخرى).
أما "الخُلّة -بالضم- من المرعى: ضِد الحمض " (فهي من الفراغ لخلوها من الحموضة). "والخل- بألفتح: ما فسد من الخمر، لخلوه من قوة الإسكار.
• (خلو- خلى):
﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾ [الحاقة: ٢٤]
"خَلَت الدارُ وأَخلَت: لم يبق فيها أحد. وخلا المكانُ يخلو وأخلى: لم يكن فيه أَحَد ولا شيءَ فيه. والخَلِية -كهَدِية، وبلا تاء: خشبة نُنْقَرُ فيعسل فيها النحل. الخلاء من الأرض: قرار خالٍ. مكان خلاء: لا أحد به ولا شيء فيه ".
° المعنى المحوري فراغ الحيّز أو الظرف مما كان (أو شأنه أن) يشغله مع بقائه هو متماسكًا. كالمكان والدار الخاليين وكالخلاء من الأرض. ومنه "خَلا بصاحبه، وإليه، ومعه: اجتمع معه في خَلوة ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا