والذهنية بل والحيوية.
ومن التمكن من الشيء من أعلى قيل: "القهر والأخذ من فوق دَمْغٌ كما يَدْمَغ الحقُ الباطل، ودَمَغه: أخذه من فوق. وفي التنزيل ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ﴾ [الأنبياء: ١٨]، أي يعلوه ويغلبه ويبطله ". ويتأتى أن يكون هذا من مجاز الدمغ إصابة الدماغ الذي في الرأس، قالوا: "دَمَغَه (فتح): كسر الصاقورة (وهي باطنُ القِحْف المشرفُ على الدماغ) عن دماغه ". وإصابة الدماغ قاضية.
° معنى الفصل المعجمي (دم): استواء الظاهر وبروزه كذلك كما يتمثل في دمّ اليربوع جُحرَه في (دمم)، وفي الدم وحشوِه العروقَ فتستوي وتبرز -في (دمي)، وفي التئام ظاهر الديمومة وركود الماء الدائم وسكونه، واستمرار الدِيمة على وتيرة واحدة عدة أيام -في (دوم/ ديم) (السكون والاستمرار استواء حال لا تتغير)، وفي أديم الأرض والسماء -في (أدم)، وفي انتشار الدخان والسيل حتى يغطي الجوّ والمكان بحال واحده عامة -في (دمر)، وفي التئام ظاهر العين وظاهر الجبل اللذين ينفذ منهما المائع القليل -في (دمع)، وفي ضبط الشيء والتحكم فيه من أعلى (= الظاهر) -في (دمغ).
الدال والنون وما يثلثهما
• (دنن - دندن):
"الدَنُّ -بالفتح: أصغرُ من الحُبِّ له عُسْعُس فلا يَقْعُد إلا أن يُحْفَر له. والدِنْدِن بالكسر: أصولُ الشجر البالي ".
° المعنى المحوري رُسُوخٌ وثباتٌ في الموضع (١): كما تَرْسَخ في الأرض