﴿أَسَاءَ﴾ ﴿أَسَأْتُمْ﴾ (أساءوا) هن بمعنى ارتكاب القبيح من الأعمال دينيا. ويتلوّن المعنى قليلًا لكن في نطاق القبح ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ (= تشنكم/ تحزنكم) ﴿لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ﴾ [الإسراء: ٧] يشينونها بما يوقعون بكم. ﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ [هود: ٧٧, العنكبوت: ٣٣] حَرِج صدرُه وتوجس العار والمهانة (وهي مشاعر قبيحة) خشية ارتكاب قومه الفاحشة مع ضيوفه. ﴿سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [الملك: ٢٧] قبُحت وبَسَرت واغبرت من وقوع ما عاشوا ينكرونه [وفي ل] "السوء اسم جامع للآفات والداء "وفي [قر ٤/ ١٨٣] ما يعضده. وكل (سُوء) بضم السين فهو القبيح بحسبه اسمًا أو صفة، وكل (سَوء) بفتح السين فهو مصدر لإيقاع السُوء - بالضم. و (السيئة) صفة غالبة لما هو قبيح شرعًا مما يعبر عنه بالذنب والخطيئة.
• (أسو):
﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]
"الآسِيةُ: الدعامةُ والساريةُ/ الأُسْطوانة تُصْلِحُ السقف وتقيمه. وأَواسِى المسجد: أساطينهُ. الآسية كذلك: ما أُسِّسَ من بُنْيان فأُحْكِم أصله من سارية وغيرها. والأَسُوّ - كعَدُوّ وكإمام: الدواء. أَسَوْتُ الجُرح آسُوهُ أَسْوًا: دوايتُه وأصلحتُه. وقال الأعشى ..
عنده البِرُّ والتُقَى وأَسَا الشَقِّ م ... وحَمْلٌ لمُضلِع الأَثْقال
أي وعنده أَسْو الشق "فالأسْوُ والأَسا كاللغْو واللَغَا - اللذين بمعنى الشيء الخسيس ".