قبس اللوامع
- يأتي في اللام.
القبس المجتبى في شرح الأسماء الحسنى
- للشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قرقماس الحنفي (المتوفى سنة ٨٨٢ اثنتين وثمانين وثمانمائة) أوله الحمد لذي الأسماء الحسنى الخ فسر فيه الأسماء على طريق المتكلمين ومذهب النحويين مع حقائق أهل الإشارة وخواصها.
قبس النيرين على تفسير الجلالين
- مر.
القدح القسي في الفتح القدسي
- في مجلدين لعماد الدين محمد بن محمد الكاتب الأصبهاني المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسعين وخمسمائة بدأ فيه من سنة ٥٨٣ ثلاث وثمانين وخمسمائة وذكر في خطبته ممدوحه الناصر لدين الله أحمد بن المستضيء بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف. وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال وسميته الفتح القدسي وعرضته على القاضي الفاضل وقال لي سمه الفيح القسي في الفتح القدسي.
قدح المعلى
- للحافظ أبي محمد عبد الكريم الحلبي المتوفى سنة «٧٣٥».
قدر الأثمان في أصل منبع آل عثمان
-
قدر الإمكان
- في حديث الاعتكاف للشيخ تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسبعمائة رد عليه ولده تاج الدين عبد الوهاب وسماه تشحيذ الأذهان.
قدس الأسرار في اختصار المنار
- يأتي.
قدوة السالكين
-
القدوري
- هو نسبة-إلى-مؤلف المختصر أطلق على مصنفه يأتي في المختصر.
القذاذة في تحقيق محل الاستعاذة
- رسالة لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسعمائة ذكرها في حاويه تماماً وفي فهرس مؤلفاته في فن الفقه.
قذى العين من نظم غرايب (غريب) [غراب]
البين
- وهو من انتقاد شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن