يدُلُّك شيخنا على أنَّك اذا مانظرت فى قصة سيدنا" موسى" ﵇ فى ثلاث سور متوالية استفتحت استفتحا أطلق عليها اسم (الطواسيم) ألفيت أنَّ أحداث القصة لا تأخذ فى نهج التسلسل التاريخى الصاعد منذ الميلاد إلى الانتصار وزهق الباطل، بل تأخذ فى نهج التسلسل المعنويّ الصاعد للسور، فسورة (الشعراء) فيها مع تسلية النبى صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا،وبيان سنة الله ﷾ فى نصر الحق وزهق الباطل إظهار البطش والنقمة لمن خالف أمر الله ﷿،فالجوّ الغالب عليها جو الانذار والعقاب لمن كذَّب؛ ليكون ذلك فى وجة تكذيب قريش وأعوانها واستهزائهم بالقرآن الكريم: ﴿وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ (الشعراء:٥-٦)
وقد جعل من لوازم معاقد المعانى الكلية فى السورة قوله ﷾:
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ (الشعراء:٨-٩)
وقد تكرَّر فيها ذلك ثمانى مرات عقب كل مقصد:
عقب قصة موسى ﵇ (ى/١٠-٦٦) وعقب قصة إبراهيم ﵇ (ى/١٢٣-١٣٩) وعقب قصة صالح ﵇ (ى/١٤١-١٥٨) وعقب قصة لوط ﵇ (١٦٠-١٧٣) وعقب قصة شعيب ﵇ (١٧٦-١٨٩)
ثم جاء التعقيب بقصة مكذبي قريش ومناصريهم وموقفهم من القرآن الكريم وقد تكرر اسمه (العزيز) فى هذه السورة على نحو لم يتكرر فى غيرها، فقد جاء مقرونا باسمه (الرحيم) تسع مرات (١)