الباب الخامس عشر: في استحباب التعزية لأهل المصيبة والدعاء لميتهم
يقال: عزى الرجل عزاء: إذا صبره على ما نابه، والتعزية: التصبر، وعزيته: أمرته بالصبر، والعزاء ـ بالمد ـ اسم أقيم مقام التعزية، ذكره النووي.
وقال الأزهري: أصل التعزية: التصبر لمن أصيب بمن يعزى عليه.
وقال غيره: التعزية التسلية، وهو أن يقال له: تعزى بعزاء الله، وعزاء الله قوله تعالى: ﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون﴾ .
ومعنى قوله: تعزى بعزاء الله، أي: تصبر بالتعزية التي عزاك الله تعالى بها، كما في كتابه.
أو يقال: لك أسوة في فلان، فقد مضى حميمه وأليفه، فحسن صبره.
وأصل العزاء: الصبر، والله أعلم.
«عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ، قال: ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله ﷿ من حلل الكرامة يوم القيامة» .
رواه ابن ماجة، وصححه الشيخ، وقال: رواته كلهم ثقات.
«وعن ابن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ، قال: من عزى مصاباً فله مثل أجره» .
ورواه ابن ماجة، والترمذي، وقال: لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث علي بن عاصم، وذكر أنه روي موقوفاً، وعلي بن عاصم ضعف.
«وعن أبي برزة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: من عزى ثكلى كسي برداً في الجنة» .
قال الترمذي: إسناد هذا الحديث ليس بالقوي.