(﴿دَأْبِ﴾) في قوله تعالى: ﴿مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ﴾ [غافر: ٣١] قال مجاهدٌ فيما وصله الفريابيُّ: هو (مِثْلُ حَالِ) ولأبي ذرٍّ وابن عساكر: «﴿دَأْبِ﴾: حال» فأسقط لفظ «مثل».
(﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ﴾) أي: خبره مع قومه (﴿إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم﴾) عَظُم وشقَّ عليكم (﴿مَّقَامِي﴾) أي: إقامتي بينكم مدَّةً مديدةً -ألف سنةٍ إلَّا خمسين عامًا- أو قيامي على الدَّعوة (﴿وَتَذْكِيرِي﴾) إيَّاكم (﴿بِآيَاتِ اللّهِ﴾) بحُجَجه (إِلَى قَوْلِهِ: ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [يونس: ٧١]) أي: المنقادين لحكمه، وهذه الآية ثبتت في الفرع، وعليها رقم أبي ذرٍّ وابن عساكر.
(٣ م) (بابُ قَوْلِ اللهِ (¬١) تَعَالَى) سقط هذا (¬٢) لأبي ذرٍّ وابن عساكر (﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ﴾) أي: بأن أنذر، أي: بالإنذار، أو بأن قلنا له: أنذر (﴿قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾﴾ [نوح: ١]): عذاب الآخرة، أو الطُّوفان (إِلَى آخِرِ السُّورَةِ (¬٣)) وسقط لأبي ذرٍّ من قوله: «﴿أَنْ أَنذِرْ﴾ إلى قوله: ﴿أَلِيمٌ﴾».
٣٣٣٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) هو لقب عبد الله بن عثمان العتكيُّ مولاهم المروزيُّ (قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) بن المبارك المروزيُّ (عَنْ يُونُسَ) بن يزيد الأيليِّ (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّد بن مسلم ابن شهابٍ أنَّه قال: (قَالَ سَالِمٌ) هو ابن عبد الله بن عمر: (وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي النَّاسِ (¬٤)، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُو أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ) بتشديد الجيم بوزن «فعَّالٍ» من أبنية المبالغة، الكثير (¬٥) الكذب، وهو من الدَّجل، وهو الخلط والتَّلبيس والتَّمويه