ساكنة فشين معجمة مضمومة فميم (عَلَى فَرَسٍ لَهُ (¬١)، فَقُلْتُ (¬٢): هَذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا).
وهذا الحديث قد مرَّ في «علامات النبوَّة» [خ¦٣٦١٥].
(﴿تُرِيحُونَ﴾) في قوله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ﴾ أي: (بالعَشِيِّ) ﴿وَحِينَ﴾ (﴿تَسْرَحُونَ﴾ [النحل: ٦]) أي: (بالغَدَاةِ) قال في «الفتح»: والصوابُ أنْ يَثْبُتَ هذا في حديثِ عائشةَ في «الهجرة» [خ¦٣٩٠٥] فإنَّ فيه: «ويرعى عليهما عامر بن فهيرة ويريحها عليهما»، وثبت هذا في رواية أبي ذرٍّ عن الكُشْمِيهَنيِّ، وسقط لغيره.
٣٦٥٣ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ) العَوَقيُّ؛ بفتح العين المهملة والواو وكسر القاف قال (¬٣): (حَدَّثَنَا هَمَّامٌ) بفتح الهاء وتشديد الميم الأُولى، ابنُ يحيى بنِ دِينارٍ العَوْذِيُّ؛ بفتح العين المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة (عَنْ ثَابِتٍ) البُنانيِّ (عَنْ أَنَسٍ) بنِ مالكٍ الأنصاريِّ (عَنْ أَبِي بَكْرٍ) الصديقِ (¬﵁¬) أنَّه (قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا فِي الغَارِ) زاد في رواية موسى بن إسماعيل عن همَّام في «الهجرة» [خ¦٣٩٢٢] «فرفعتُ رأسي فرأيتُ أَقدامَ القوم» فقلتُ: (لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ) بالتثنية (لَأَبْصَرَنَا، فَقَالَ) ﵊: (مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا) أي: جاعِلُهُما ثلاثةً بضمِّ نفسِه تعالى إليهما في المعيَّة المعنويَّة التي أشار إليها بقوله: ﴿إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ وهو مِنْ قولِه: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾ الاية [التوبة: ٤٠].
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «الهجرة» [خ¦٣٩٢٢] و «التفسير» [خ¦٤٦٦٣]، ومسلمٌ في «الفضائل»، والترمذيُّ في «التفسير».