منهم سبع مئَة رجلٍ، بكلِّ رجلٍ من المسلمين عَشَرة.
وحديثُ البابِ قد مرَّ في «باب من يُنْكَبُ في سبيلِ الله»، من «كتابِ الجِهاد» [خ¦٢٨٠١].
٤٠٩٢ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ «حدَّثنا» (حِبَّانُ) بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة، ابنُ موسَى المرْوزيُّ السُّلميُّ قال: (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) بنُ المباركِ المرْوزيُّ قال: (أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ) بسكون العين، ابنُ راشدٍ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ «وحَدَّثني (¬١)» (ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) بضم المثلثة وتخفيف الميم الأولى (بْنِ أَنَسٍ) قاضِي البَصْرة (أَنَّهُ سَمِعَ) جدَّه (أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: لَمَّا طُعِنَ) بضم الطاء (حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَكَانَ) أي: حَرَامٌ (خَالَهُ) خالَ أنسٍ (يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ) ظرفٌ لقولِه: «طُعِن» (قَالَ بِالدَّمِ هَكَذَا) من إطلاقِ القَوْل على الفِعل، أي: أخذَ الدَّم من موضعِ الطَّعن (فَنَضَحَهُ) رشَّه (عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: فُزْتُ) بالشَّهادة (وَرَبِّ الكَعْبَةِ).
وهذا الحديثُ أخرجَه النَّسائي -أيضًا- في «المنَاقب».