Baca Juz 13, halaman 508

٤١٤١ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ) الأُويسِيُّ المدنيُّ قال: (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) بسكون العين، ابنِ إبراهيمَ بن عبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ (عَنْ صَالِحٍ) أي: ابنِ كيسان (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) محمد بنِ مسلم، أنَّه (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالتَّوحيد (¬١) (عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ) بن العوَّامِ (وَسَعِيدُ بْنُ المُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللهِ) بضم العين (¬٢) (بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا وَكُلُّهُمْ) أي: الأربعةُ؛ عروة فمن بعدَه (حَدَّثَنِي) بالإِفراد (طَائِفَةً) قطعة (مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى) أي: أحفظَ (لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ) وسقطت (¬٣) لفظة «كانَ» لابنِ عساكرٍ (وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا) أي: سِياقًا، و «أثبتَ» نصب عطفًا على خبرِ كانَ (وَقَدْ وَعَيْتُ) بفتح العين حفظتُ (عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الحَدِيثَ) أي: بعضَ الحديثِ (الَّذِي حَدَّثَنِي) به منهُ (عَنْ) حديثِ (عَائِشَةَ) من إطلاق الكلِّ على البعضِ، فلا تنافيَ بين قولهِ: «وكلُّهُمْ حدَّثني طائفةً من الحديثِ». وبين قولهِ: «وقد وعيتُ عن كلِّ واحدٍ منهم الحديثَ». وحاصلهُ: أنَّ جميعَ الحديثِ عن مجموعِهم، لا أنَّ جميعهُ عن كلِّ واحدٍ منهم (وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ (¬٤) يُصَدِّقُ بَعْضًا، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ، قَالُوا: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ) تطييبًا لقلوبهنَّ (فَأَيُّهُنَّ) بغيرِ تاءِ تأنيثٍ، ولأبي ذرٍّ «فأيَّتُهُنَّ» بإثباتها، ولابنِ عساكر وأبي الوقتِ «وأيُّهُنَّ» «بالواو» بدل: «الفاء»، أي: فأيُّ أزواجهِ (خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَهُ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا) ﵊ (فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا) هي (¬٥) غزوة المُرَيْسيع