وسكون الراء بعدها موحدة، أي: بسبب خَرْبة، وللأَصيليِّ «بخُرْبة» بضم الخاء، ولغيره: بفتحها، وصوَّبه بعضهم كما قاله القاضي عياضٌ.
(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ) البُخاريُّ: (الخَرْبَةُ) أي: (البَلِيَّةُ) وهذا ثابتٌ لأبي ذرٍّ وحدهُ.
وهذا الحديثُ سبق في «باب ليبلغ العلمَ (¬١) الشَّاهدُ الغائبَ» من «كتاب العلم» [خ¦١٠٤].
٤٢٩٦ - وبه قال: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ) بنُ سعيدٍ قال: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) بنُ سعدٍ، ولأبي ذرٍّ «ليثٌ» (عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ) الأزديِّ أبي رجاءٍ عالم مصر (عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ) بفتح الراء والموحدة المخففة (عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ) الأنصاريِّ (¬﵄: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ عَامَ الفَتْحِ وَهْوَ بِمَكَّةَ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ) بإفرادِ الفعل، والأصلُ أن يقول: حرَّما؛ لأنهما في التَّحريم واحدٌ. وسبق هذا الحديث بأطول من هذا في «باب بيع الميتة» من «كتاب البيع» [خ¦٢٢٣٦].
(٥٢) (بابٌ مَقَامُ النَّبِيِّ ﷺ بِمَكَّةَ زَمَنَ الفَتْحِ) بفتح ميم «مَقام» الأولى في الفَرْع، وفي غيره بضمها، أي: الإقامةُ، والمراد: وصفه بأنَّه أقامَ.
٤٢٩٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) الفضلُ بن دُكين قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) الثَّوريُّ (ح (¬٢) وحَدَّثَنَا) بالواو لأبي ذرٍّ (قَبِيصَةُ) بفتح القاف وكسر الموحدة، ابنُ عقبةَ بنِ عامرٍ السُّوائيُّ الكوفيُّ قال: