٤٣٧٥ - وبه قال: (حَدَّثَنَا) بالجمع، ولأبي ذرٍّ «حَدَّثني» (إِسْحَاقُ ابْنُ نَصْرٍ) هو إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ نصرٍ السَّعديُّ المروزِيُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بنُ همَّام الصَّنعانيُّ (عَنْ مَعْمَرٍ) هو ابنُ راشدٍ (عَنْ هَمَّامٍ) هو ابنُ منبِّه (أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: بَيْنَا) بغير ميم (أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ) بضم الهمزة وكسر الفوقية، ولأبي ذرٍّ «فأتيت» بالفاء (بِخَزَائِنِ الأَرْضِ) ما فتحَ الله على أمَّته من الغنائمِ من ذخائرِ كسرَى وقيصر وغيرهم، أو المرادُ: معادن الأرضِ الَّتي فيها الذَّهبُ والفضَّةُ (فَوُضِعَ) بضم الواو وكسر الضاد (فِي كَفِي) بالإفراد (سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا) بضم الموحدة، عُظْمًا وثِقَلًا (عَلَيَّ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ) وللكُشمِيهنيِّ «فأوحَى الله إليَّ» (أَنِ انْفُخْهُمَا) بهمزة وصل (فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا؛ صَاحِبَ صَنْعَاءَ) الأسودَ العنسيَّ (وَصَاحِبَ اليَمَامَةِ) مسيلمةَ الكذَّاب، و «صاحبَ» بالنَّصبِ في الموضعينِ في «اليونينية»، وفي فرعها (¬١): بالرفع فيهما.
وهذا الحديث يأتي إن شاء الله تعالى في «كتاب التَّعبير» [خ¦٧٠٣٧] بعون الله وقوَّته.
٤٣٧٦ - ٤٣٧٧ - وبه قال: (حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ) بالصاد المهملة بعدها لام ساكنة ففوقية، الخَارِكيُّ -بالخاء المعجمة- (قَالَ: سَمِعْتُ مَهْدِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ) الأزديَّ، المِعْوَلِيَّ -بكسر الميم وسكون العين وفتح الواو بعدها لام مكسورة- البصريَّ (قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ) عمران بن ملحانَ (العُطَارِدِيَّ) أسلمَ زمن النَّبيِّ ﷺ ولم يرهُ (يَقُولُ: كُنَّا نَعْبُدُ الحَجَرَ) من دونِ الله (فَإِذَا وَجَدْنَا حَجَرًا هُوَ أَخْيَرُ) بهمزةٍ، وللأَصيليِّ وابنِ عساكرٍ «خيرٌ» بإسقاطِها، ولأبي ذرٍّ عن الكُشمِيهنيِّ «أحسنُ» (مِنْهُ أَلْقَيْنَاهُ) أي: رميناهُ (وَأَخَذْنَا الآخَرَ) والمرادُ بالخيريَّة: الأحسنيَّة،